admin
01/02/2007, 01:33 AM
:bism:
هوميروس من أهم شعراء الإغريق، كان عبقريا وكان ضريراً، وقد صاغ الإلياذة في 16 ألف بيت من الشعر الملحمي
ويجمع العلماء أن هذه الحرب الضروس التى تصور الالياذة جزءاً هاماً منها وقعت فى الفترة من 1280- 1183 قبل الميلاد فيما كتب هوميروس تلك الملحمة الخالدة بعد ذلك بثلاثة قرون
الملحمة لغة ومصطلحا:
الملحمة في اللغة بمعنى الحرب وانّما سُمّيت بذلك لأمرين : أحدهما تلاحم الناس أي تداخلهم بعضهم في بعض ، والآخر أنّ القتلى كاللحم الملقى
وذكر ابن منظور أنّ : « الملحمة : الوقعة العظيمة القتل ، وقيل موضع القتال. وألحم القومَ إذا قتلتهم حتى صاروا لحماً. وألحِمَ الرجلُ إلحاماً واستُلِحمَ اسْتِلحاماً إذا نشِب في الحرب فلم يَجدْ مَخْلَصاً... والجمع الملاحمُ مأخوذ من اشتباك الناس واختلاطِهم فيها كاشْتِباك لُحْمةِ الثوب بالسَّدى ، وقيل هو من اللحم لكثرة لحوم القتلى فيها... والملحمة هي : الحربُ ذات القتل الشديد... والوقعة العظيمة في الفتنة...
أمّا الملحمة في المصطلح الأدبي فهي :
« نوع خاص من الشعر القصصي البطولي ، الذي لم تعرف العربية شبيهاً له ، من حيث البناء القصصي المكتمل ، ومن حيث الحجم العددي للأبيات الشعرية التي تبلغ الآلاف ، ومن حيث الشخصيات التي تسمو فوق المستوى العادي للناس الأسوياء ، وتتصف بما هو من سمات الأبطال الأسطوريين ، ومن سمات الآلهة ، أو أنصاف الآلهة ، في المعتقدات الوثنية البدائية ، ومن حيث الأحداث والوقائع الخارقة التي تتخللها ، ومن حيث أنّ الوقائع الحربية التي يخوض الأبطال الملحميون غمارها ، والمآثر الخارقة التي يحققونها ، تدخل في صميم الصراع الوطني والقومي ، دفاعاً عن حقٍّ مغتصب ، وفي سبيل أن تحيا الأمة التي يمثّلونها بحرية وكرامة وهناء ».
الإلياذة هي قصة طروادة وهى المدينة التي عرفت في التاريخ بتربية وترويض الخيول، كما عرفت بمناجم الذهب وكانت تتحكم في أهم موارد المياه في العالم القديم، ولها أهمية اقتصادية وتجارية تجعل منها مطمعاً للغزاة. تبدأ الالياذة بأسباب غزو الإغريق لطروادة وهى أسباب أسطورية يسوقها هوميروس الذي عاش في القرن الثامن قبل الميلاد حيث يقوم الأمير الطروادي باريس بخطف هيليني زوجة ملك إسبرطة الإغريقي مينيلاؤس فيقوم الأخير بشن الحرب. وأن هذا السبب ليس سوى ذريعة لتبرير الحرب والسيطرة على طروادة واحتلالها وهى الرؤية الشعرية والملحمية لحرب حقيقية. وحرب طروادة حسب الإلياذة حرب أسطورية ملحمية أبطالها من الملوك والأمراء وآلهة الإغريق، الذين ينزلون الحرب بأنفسهم ويخوضون القتال إلى جانب شعبهم، وكان الإغريق قبل كتابة الالياذة أو بالأحرى قبل صياغتها وتدوينها على يد هوميروس، كانوا لا يعرفون الكتابة والتدوين ولم يكن لديهم أبجدية يقيدون بها أفكارهم، ومن ثم كانت السيادة للشفهية أي للنقل الشفهي وكان الشعراء الملحميون الجوالون يرددون على قيثاراتهم في أنحاء بلاد الإغريق أناشيد وأغاني وتراتيل ونصوصا تصف الحرب الطروادية، وتروى بطولات الرجال وفروسيتهم وأمجادهم، وظلت أحداث الحرب على ألسنة الشعراء الملحميين الجوالين يضيفون إليها جيلاً بعد جيل ما تجود به قرائح الخيال، واستمر هذا الحال لمدة ثلاثة قرون، إلى ان جاء هوميروس العبقرى الضرير، وأخذ هذه الأغاني والأناشيد والتراتيل وطورها واستمد تشبيهاته الشعرية من بيئته المعاصرة مما يؤكد أنه كتب الالياذة في عصر مختلف عن عصر الحرب.
اتمنى ان اكون وفقت في تعريفي لهذين المصطلحين
:
تقبلوا تحياتي ،،
هوميروس من أهم شعراء الإغريق، كان عبقريا وكان ضريراً، وقد صاغ الإلياذة في 16 ألف بيت من الشعر الملحمي
ويجمع العلماء أن هذه الحرب الضروس التى تصور الالياذة جزءاً هاماً منها وقعت فى الفترة من 1280- 1183 قبل الميلاد فيما كتب هوميروس تلك الملحمة الخالدة بعد ذلك بثلاثة قرون
الملحمة لغة ومصطلحا:
الملحمة في اللغة بمعنى الحرب وانّما سُمّيت بذلك لأمرين : أحدهما تلاحم الناس أي تداخلهم بعضهم في بعض ، والآخر أنّ القتلى كاللحم الملقى
وذكر ابن منظور أنّ : « الملحمة : الوقعة العظيمة القتل ، وقيل موضع القتال. وألحم القومَ إذا قتلتهم حتى صاروا لحماً. وألحِمَ الرجلُ إلحاماً واستُلِحمَ اسْتِلحاماً إذا نشِب في الحرب فلم يَجدْ مَخْلَصاً... والجمع الملاحمُ مأخوذ من اشتباك الناس واختلاطِهم فيها كاشْتِباك لُحْمةِ الثوب بالسَّدى ، وقيل هو من اللحم لكثرة لحوم القتلى فيها... والملحمة هي : الحربُ ذات القتل الشديد... والوقعة العظيمة في الفتنة...
أمّا الملحمة في المصطلح الأدبي فهي :
« نوع خاص من الشعر القصصي البطولي ، الذي لم تعرف العربية شبيهاً له ، من حيث البناء القصصي المكتمل ، ومن حيث الحجم العددي للأبيات الشعرية التي تبلغ الآلاف ، ومن حيث الشخصيات التي تسمو فوق المستوى العادي للناس الأسوياء ، وتتصف بما هو من سمات الأبطال الأسطوريين ، ومن سمات الآلهة ، أو أنصاف الآلهة ، في المعتقدات الوثنية البدائية ، ومن حيث الأحداث والوقائع الخارقة التي تتخللها ، ومن حيث أنّ الوقائع الحربية التي يخوض الأبطال الملحميون غمارها ، والمآثر الخارقة التي يحققونها ، تدخل في صميم الصراع الوطني والقومي ، دفاعاً عن حقٍّ مغتصب ، وفي سبيل أن تحيا الأمة التي يمثّلونها بحرية وكرامة وهناء ».
الإلياذة هي قصة طروادة وهى المدينة التي عرفت في التاريخ بتربية وترويض الخيول، كما عرفت بمناجم الذهب وكانت تتحكم في أهم موارد المياه في العالم القديم، ولها أهمية اقتصادية وتجارية تجعل منها مطمعاً للغزاة. تبدأ الالياذة بأسباب غزو الإغريق لطروادة وهى أسباب أسطورية يسوقها هوميروس الذي عاش في القرن الثامن قبل الميلاد حيث يقوم الأمير الطروادي باريس بخطف هيليني زوجة ملك إسبرطة الإغريقي مينيلاؤس فيقوم الأخير بشن الحرب. وأن هذا السبب ليس سوى ذريعة لتبرير الحرب والسيطرة على طروادة واحتلالها وهى الرؤية الشعرية والملحمية لحرب حقيقية. وحرب طروادة حسب الإلياذة حرب أسطورية ملحمية أبطالها من الملوك والأمراء وآلهة الإغريق، الذين ينزلون الحرب بأنفسهم ويخوضون القتال إلى جانب شعبهم، وكان الإغريق قبل كتابة الالياذة أو بالأحرى قبل صياغتها وتدوينها على يد هوميروس، كانوا لا يعرفون الكتابة والتدوين ولم يكن لديهم أبجدية يقيدون بها أفكارهم، ومن ثم كانت السيادة للشفهية أي للنقل الشفهي وكان الشعراء الملحميون الجوالون يرددون على قيثاراتهم في أنحاء بلاد الإغريق أناشيد وأغاني وتراتيل ونصوصا تصف الحرب الطروادية، وتروى بطولات الرجال وفروسيتهم وأمجادهم، وظلت أحداث الحرب على ألسنة الشعراء الملحميين الجوالين يضيفون إليها جيلاً بعد جيل ما تجود به قرائح الخيال، واستمر هذا الحال لمدة ثلاثة قرون، إلى ان جاء هوميروس العبقرى الضرير، وأخذ هذه الأغاني والأناشيد والتراتيل وطورها واستمد تشبيهاته الشعرية من بيئته المعاصرة مما يؤكد أنه كتب الالياذة في عصر مختلف عن عصر الحرب.
اتمنى ان اكون وفقت في تعريفي لهذين المصطلحين
:
تقبلوا تحياتي ،،